四十而知天命的意思(孔子所说“五十而知天命”)

“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”，这是每个中国人张嘴就来的一句话。然而，真正用的正确的却不多。这句话出处大家都很清楚，出自《论语.为政》，是《论语》这部书的第二章，孔子的讲自己的一段话。

论语

意思是说，人到三十岁的时候，即使没有建功立业，也要找到人生立的方向；从三十岁到四十岁，经过十年的努力奋斗，到四十岁的时候，在你所从事的领域中基本做到游刃有余不存在困惑了；五十岁的时候了解顺应自然规律，六十岁的时候，别人说的好话坏话都不会放在心上了，听什么都顺耳；七十岁可以随心所欲却无处不中规中矩，也就是说主观意识和做人达到了融合为一的阶段。”

“知天命”这句常常被大家挂在嘴边的话是什么意思呢？大家一般都理解为“天命不可违”，命中注定的意思。其实，这是对孔子这句话最表面的理解和误解。

论语

“知天命”是孔子“天命观”的范畴，“天命观”是孔子思想体系重要的内容。“天命”是一个很大的范畴，世界上万事万物都在它的管控范围内；“命”往往是指人的寿命和气运。即孔子所说的，人的寿命的长短是由其自然规律决定的，也就是“死生有命”。

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知命，知己之命运；知命，知己之使命；知命，知己之责任，知有所必为，《易》所谓“君子不舍其命”。

孔子这句话，关键在“天命”一词如何理解。朱熹对此解释为：“天命，即天道之流行而赋予物者，乃事物所以当然之故也。”

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论语

朱熹整理的《论语集注》被公认是比较中正客观的，朱熹的解释也更接近古文原意。从朱熹的解释我们不难看出，孔子所说的“天命”没有迷信色彩，不是命中注定，人力无用的意思。

此处的“天命”指的是世间万物的自然规律，即“事物所以当然之故也”。比如，春天来了，万物就是要复苏，开始新的一年的生长，冬天到了，万物就是要藏纳为主，休养生息，积攒力量，为来年做准备。这是万物本身自然的规律，这种规律是不可改变、不可逆转的。

孔子讲“五十而知天命”，就是讲一个人随着年龄、阅历的增长，到了一定年龄阶段，就对万物自然发展的规律有一定的了解和把握，做事情自然而然的就知道顺应这样的自然规律，这就是“知天命”。而不是说，一个人到了五十岁，知道了命运的安排，这是对孔子的误解。

孔子

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“知天命”，顺应规律，不意味着人事无用，人力无用。孔子一生，从未懈怠，一直都致力于他所追求的事业，68岁还开始了新目标，整理各类典籍并为其作传。

正是孔子这种孜孜不倦的精神，中国文化才得以保存传承，后人方可得知几千年前的中华文化。所以，我们千万不要用“知天命”这个词给自己找借口了。

五十而知天命，五十岁这个年纪是人生的重大转折时期，不仅身体发生衰老，家庭和社会责任的诉求，开始反思和总结人生。

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五十年，弹指一挥间，自己的一生到底过程什么样，这个年龄段的人都已经看得很清楚明了了。所有的喜怒哀乐，转眼间都是过往云烟，仰天长啸还是唏嘘悲哉，都已是谋事在人，成事在天。

由此可见，“天命”是“修养天真之至道也”，人只有成长到一定的年龄段，才开始树立正确的人生观、价值观。“五十知天命”，这是孔子对于自然规律的概括和人生的提炼总结。